（觀傳媒雲嘉南新聞）【記者蘇榮泉／雲林報導】雲林宗教文化保存再添重要成果！雲林縣政府正式將「北港武財公扶鸞儀典」公告登錄為縣定民俗，並認定北港武德宮為保存者。縣長張麗善今（12）日親自前往北港武德宮頒發縣定民俗認定證書，由主任委員林安樂代表受贈，副縣長陳璧君、文化觀光處長謝明璇、北港鎮長蕭美文，以及友宮代表與信眾共同見證，肯定武德宮長年投入傳統儀式保存、文獻整理及學術研究的成果，也為北港宗教文化傳承寫下重要里程碑。
「扶鸞」又稱扶乩、扶箕或降筆，是臺灣民間傳統宗教信仰中，兼具濟世、教化與社會溝通功能的儀式。北港武德宮扶鸞傳承脈絡可追溯至民國59年，在保生堂展開「訓乩開鸞濟世」，至今已有半世紀以上歷史，並持續定期開壇。其最具特色的是採用全臺少見的單人操作「葫蘆桃筆」方式，由鸞生手扶葫蘆，待神祇降駕後拔起桃筆書寫七言詩文，再由唱生即時判讀、覆誦，筆生同步抄錄，三方分工合作，透過鸞文回應信眾請示，形成獨特且完整的儀式傳統。
整體扶鸞儀典依循濟世報名、淨壇起馬、扶乩濟世、送壇落馬等程序進行，各階段均有明確分工與規範，呈現傳統宗教儀式的組織制度及文化特色。透過鸞文內容，不僅回應信眾生活中的疑難，也反映不同時期地方社會的生活樣貌與民間信仰發展。
北港武德宮主任委員林安樂表示，武德宮扶鸞傳承長年持續，約40年來未曾間斷，累積保存超過4,000壇「武德鸞文」，總字數突破千萬字。內容從早期中藥行經營、宮廟發展，到法會科儀、春節年運籤及年度行事曆安排，並涵蓋信眾對健康、事業、經營及日常生活等各方面的請示，估計已有數十萬人次信眾受惠。
為避免珍貴文獻散佚，武德宮近年積極建置「武德鸞文數位資料庫」，將歷年鸞文進行數位化、分類與整理，讓長期累積的宗教文獻得以妥善保存，也提供研究臺灣民間宗教信仰、地方歷史及社會變遷的重要第一手資料。
縣長張麗善表示，無形文化資產的保存，不只是保留儀式形式，更重要的是延續背後的知識體系、文化脈絡及傳承精神。北港武德宮多年來持續實踐扶鸞儀典，即使遭遇COVID-19疫情衝擊，實體活動受到限制，仍未放棄文化保存工作，反而積極投入學術合作、文獻整理及專書出版，並與國立政治大學等學術單位合作，透過系統性記錄及研究，讓傳統扶鸞文化獲得更完整的保存與認識。
張麗善指出，此次將「北港武財公扶鸞儀典」登錄為縣定民俗，並認定北港武德宮為保存者，是對林安樂主委及廟方團隊長期努力的肯定，也代表地方珍貴宗教文化獲得正式保存。宗教信仰具有安定人心、凝聚社會力量的功能，雲林是宗教文化資源豐富的縣市，擁有許多重要宮廟與信仰中心。北港武德宮建廟約一甲子，無論經濟景氣起伏或疫情期間，仍有信眾持續前來參拜，顯示宗教信仰在民眾面臨困難與徬徨時，能提供心靈寄託與安定力量。
林安樂表示，扶鸞是武德宮最核心的信仰傳統，過去社會大眾對扶鸞及民間宗教儀式認識有限，部分鸞生曾因外界異樣眼光而婉拒承擔傳承工作。近年透過縣府文化資產認定及學術界投入研究，扶鸞文化的歷史價值與文化意涵逐漸受到重視，也吸引更多年輕世代關注，甚至有具博士學位的青年對成為鸞生產生興趣。
林安樂強調，獲登錄為縣定民俗不僅是一份榮譽，更是一項傳承責任。未來武德宮將持續做好儀式紀錄、鸞生人才培育及文獻保存工作，妥善守護累積多年的武德鸞文，讓傳統信仰文化能夠延續至下一個世代。
文化觀光處長謝明璇指出，目前雲林縣登錄的縣定民俗共有14項。「北港武財公扶鸞儀典」在首次提報審議後，即遭遇COVID-19疫情衝擊，廟方在實體開壇受到限制期間，仍持續投入文化保存，轉而透過學術合作、文獻整理及研究，讓扶鸞傳統不因外在環境變化而中斷。
謝明璇表示，武德宮攜手國立政治大學華人宗教研究中心及國內外學者，進行相關研究與鸞文校釋，並舉辦財神信仰及扶鸞文化國際學術研討會、出版相關專書，將傳統儀式及歷史文獻轉化為可供研究與教育推廣的文化資源。未來縣府將持續與保存者合作，推動專業調查研究、影音紀錄建檔及文化教育推廣，強化民俗保存與傳承工作。
謝明璇也提到，北港近年積極整合宗教、歷史及文化觀光資源，隨著北港好庫1911文化產業園區開園，加上北港朝天宮、武德宮及北港糖廠等重要文化據點，逐步串聯形成地方文化觀光廊帶。未來也將配合大北港科技園區發展，持續帶動地方觀光與產業活力，邀請民眾走訪北港，深入認識在地宗教信仰及歷史文化。
此次「北港武財公扶鸞儀典」登錄縣定民俗，不僅肯定武德宮半世紀以來的儀式傳承，也讓超過4,000壇、累積逾千萬字的武德鸞文，從廟宇信仰紀錄進一步成為地方文化資產。透過傳統儀式、數位典藏與學術研究相互結合，為臺灣民間宗教文化保存開啟新的傳承契機。
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